多做好事，积德行善的人家，必定会有充裕的喜庆；而做多了缺德事的人家，则必定会有祸患殃及子孙后代。
这话是老祖宗流传下来的智慧，子云子曰过的箴言，既然是子云，那我也只好人云亦云了，历史上似乎有无数个小故事能佐证这句名言的正确性，毕竟耕读传家是我们这个民族几千年来代代相传的良好美德，一个有看良好家风出身的孩子，平日里接触到的是父母恩爱、诸事和谐的美好环境，相比起一些原生家庭不幸福的孩子，安全感从小到大都充盈饱满，这样的孩子往往更快乐、更积极，生活质量更高。
这是积庆之家对于家庭内部的作用，但对于家庭和社会外部的作用，我则并不觉得乐观，窃以为积善和余庆之间并不存在必然的因果关系，古人也说过“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，做好事和得好报更大程度上是底层劳动人民的美好愿望，在古代，统治阶级出于愚民和便于剥削压迫的目的，经常教导人们忍耐和善良，面对不公的事情做脑袋埋在沙子里的鸵乌。想来想去，还是毛主席的革命无罪、造反有理这八个字实在，毕竟他老人家是为数不多的革命理想主义者。
换句话说，善良必须要有选择性，善良也必须要有实力，就像南京彭宇案一样，积善之人非但没有余庆可言，反而被倒打一把，余殃倒是受了不少，扶老人的彭宇没有实力去证明自己的清白，盲目的善良最后也让他倍受伤害，从此以后，面对摔倒的老人，社会上还会有多少个彭宇挺身而出呢？
善良是种宝贵的品质，但盲目的善良是毫无意义的，我们可以选择善良，但你的善良，必须要有牙齿。
